《道法自然：面向对象实践指南》扫描版
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内容介绍
目录:
第1章 需求分析：追求完美vs.容忍缺陷
在生活的任何领域寻求完美，都不过是抽象的、病态的或无聊的幻想而已。
--车尔尼雪夫斯基，《艺术与现实的审美关系》
第2章 用例分析：海底总动员vs.云中漫步
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
--苏轼，《题西林壁》
第3章 设计方法：面向过程vs.面向对象
思想的真正客观性应该是：思想不仅是我们的思想，同时又是事物的自身，或对象性的东西的本质。
--黑格尔，《小逻辑》
第4章 模式：变化之美vs.永恒之道
老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
--释普济，《五灯会元》，第十七卷
第5章 分析模型：实体类vs.软件类
不，我不想要自由；我只要条出路，向左或是向右，到哪儿都行。
--卡夫卡，《致科学院的报告》
第6章 架构分析：功能分解vs.对象分析
天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？
--《庄子·齐物论》
第7章 面向对象设计：共性vs.个性
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
.--《庄子·天下》
第8章 外观模式：统一接口vs.暴露细节
百事有所出，而独知守其门。
--《淮南子·原道》
第9章 观察者模式：间接依赖vs.直接依赖
你以为那很奇怪吗？什么事情都逃不过旁观者的冷眼；渊深莫测的海底也可以量度得到，潜藏在心头的思想也会被人猜中。
--莎士比亚，《特洛伊罗斯与克瑞丽达》，第三幕
第10章 单件模式：隐式全局变量vs.显式全局变量
云长笑曰："……吾来日独驾小舟，只用亲随十余人，单刀赴会，看鲁肃如何近我！"
--罗贯中，《三国演义》，第六十六回
第11章 复合模式：透明vs.安全
谁是那个总是走在你身旁的第三人？
我数的时候，只有你和我在一起
但是我朝前望那白颜色的路的时候
总有另外一个在你身旁走
--艾略特，《荒原》
第12章 迭代器模式：继承vs.模板
道生一，一生二，二生三，三生万物。
--《老子》，第四十二章
第13章 创建型模式：工厂方法vs.抽象工厂
神说："水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。"神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
--《旧约·创世纪》
第14章 消息：广义消息vs.狭义消息
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
--李商隐，《无题》
第15章 模板方法模式：正向依赖vs.依赖倒置
乐思把他渗透了：有时是单独而完整的一句；更多的时候是包裹着整部作品的一片星云：曲子的结构，大体的线条，都在一个幕后面映现出来；幕上还有些光华四射的句子，在阴暗中灿然呈露，跟雕像一样分明。
--罗曼·罗兰，《约翰·克里斯朵夫》，卷四
第16章 mfc消息映射表模式：虚函数vs.映射表
人的生活就像作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件(贝多芬的音乐，火车下的死亡)转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。
--米兰·昆德拉，《生命中不能承受之轻》
第17章 适配器模式：类模式vs.对象模式
断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，创始者奇。
--蒲松龄，《聊斋志异·陆判》
第18章 mvc模式：三国演义vs三分归一
天下大势，分久必合，合久必分。
--罗贯中，《三国演义》，第一回
第19章 c++编码经验谈：理论vs.实践
朱萨克，照当时的说法，是个剑法高手，而且已经身经百战；可是碰上这么一个压根儿不管通常的击剑规则，身子灵活、蹦蹦跳跳的对手，他反倒无所适从，不知如何招架是好了。
--大仲马，《三剑客》，第五章
